不难发现，失去了母亲的小男孩，会把他的幻想女友塑成一尊丽的雕像，偶尔抬看看现实，从中取得一些素材，收集起来打磨一番，再装到她上——永远也不嫌华繁复，市面上行的风格是洛可可还是洛克，全都跟他无关。

不知这是格利翁结还是纳西索斯式的顾影自怜。从结果来看，银霁不能被任何人改造，遑论重塑——当匠人收起斧凿，她连夜取天地华，又回了原来的样。

对此，雕塑家持盲目乐观态度：“有的人成就是比较慢啦，你说你最近量过，已经一米六一啦？还不赶跟我去锻炼，十八岁之前，一定能摸到篮球板。”

不对，这不是现实该有的样。

漫的“灰地带”也不是。坐在生与死、黑与白的中间，只有一位女祭司。

除了要求她放刀，银霁不是没听过有人在梦里呼唤“阿京”的名字。

这可是你自找的啊，元皓牗。

“还有一句真话，我觉得现在可以告诉你了。”

“好，你说你说。”

“你好像很喜当我的共犯。”

“那当然，我有童功的。”

“除了童功，你还需要一动机培训。”

这是不可逆的培训。如果他知了这件事，女银霁就是在把一个活人当成吞腹中，组成自己的一分，永远剥夺他的血、吞没他的神、限制他的自由，直到死亡来临。

她坐起，看向窗外漫天的大雪。那岂止是雪，简直就是把天上的白云扯碎了倾倒来，至清的天与至浊的地被这块破碎的白幕布连接在一起，有好戏快要在后面上演了。

昔日，周穆王与西王母相会瑶池，穆王赠与锦缎百匹，西王母献“白云歌”。西王母是上古女神，后人怕她寂寞，就牵附会了周穆王这个人献给她，又受制于男尊女卑的鄙观念，把男皇廷里的腌臜尽数搬到了神话中。

换真的西王母，看着周穆王被人拱着夺了她的权，还拿蝇小利骗她在年会上表演节目，一定会气到显豹，扯碎锦缎，哗啦啦地丢在那个臭不要脸的便宜老公脸上，就和现在窗外的景一模一样。

元代有个王冕，针对罔顾女方意见凑cp的现象发表了看法：

“秦楚之山青舞，白云不向湖山住。”

断章取义来看，这是西王母在说：你当这里是秦楼楚馆，是个女都要为你载歌载舞？不如乘白云去也！——“我与白云皆幻住，白云与我应同趣。”

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